الأرضية المشتركية لنظريات ماركس وفرويد 13من اصل13

وقد كان المثل الأعلى الإنساني لعصر النهضة هو تطور الإنسان الكلي الذي رآه المرء أعلى ذرى التطور الطبيعي.

إن دفاع فرويد عن حقوق الغرائز الطبيعية أمام قوى العرف الاجتماعي هو جزء من تقليد المذهب الإنساني مثل مثله الأعلى أن العقل يجب أن يتحكم بهذه الغرائز ويهذبها ويسمو بها. وإن احتجاج ماركس على النظام الاجتماعي الذي تشوه فيه الإنسان من طريق الاستعباد والاقتصاد، وإن مثله الأعلى في تطوير الإنسان الكلي غير المستلب ليعودان إلى نفس التقليد الإنساني. وأضر برؤيا فرويد مذهبه في الحياة، هذا المذهب المادي الديناميكي الذي لم تفسر فيه حاجات الإنسان إلا تفسيراً جنسياً. وكانت رؤيا ماركس أوسع بكثيراً، ذلك لأنه أدرك تأثير المجتمع الطبقي المشوه ولأنه استطاع أن يتوصل إلى رؤيا الإنسان غير المشوه وإمكانيات تطوره في مجتمع إنساني. كان فرويد مصلحاً تحررياً وكان ماركس ثوروياً متطرفاً. ومع أنهما كانا مختلفين فقد عمرت صدريهما إرادة مطلقة لتحرير الإنسان وثقة مطلقة أيضاً بالحقيقة كأداة للتحرير، وعمر صدريهما الإيمان أيضاً أن الشرط لتحرير الإنسان هو قدرة الإنسان على أن يحطم قيود الوهم.