مجلة الامه العربيه

مجلة الامة العربية هي مجلة اليكترونية للامة العربية في مجالات و موضوعات متعددة تهم كل العرب

التعلم.باللعب

من التعليم الإلزامي إلى الالتزام الاجتماعي

    كُّلناراعوكُّلنامسؤولعنرعيته. وكلمنايعملعلىعاتقهالتزاماًاجتماعياًتجاهتوفيرفرصتعليميةثريةلكلطفل،بغضالنظرعنخلفيتهأومستوىذكائهأوقدراتهوفقاًلمانراهانحنمنبعيد،مندونأننسألهعنها. ولنفكرسوياًمنالآنفصاعداً في إنشاءمدارسمفتوحة،ومرنةوتطوعيةومسؤولةوايجابيةوغيرإلزامية،يتمكنفيهاالطلابمناللعب،والاستكشاف،والتعلم فيبيئةجميلةومرنةومفتوحةومبهجةومواتيةللتنميةالفكريةوالجسديةوالأخلاقيةالتينبتغيها: بيئةتساعدناعلىبناءمجتمعمتلاحمومتكاملومتفاعلبينأفراده،ومبدع في رؤيته،وذكي في فكره،ومنتج في عملة،وايجابي في نظرته،وسعيد في كافةمناحيحياته.  

كتب مشابهة:

      1-Unschooling Rules 55 Ways to Unlearn What We Know About Schools and Rediscover Education By Clark Aldrich. Greenleaf Book Group. 2011 قواعد التعلم اللاصفي: 55 طريقة لتغير التعليم المدرسي وإعادة اكتشاف التربية.…

قيمة اللعب المحفوف بالمخاطر

قيمة اللعب المحفوف بالمخاطر   يشيرالباحثونإلىأناللعبيساعدالصغارعلىتعلمكيفيةالتعاملمعحالات الطوارئ. فصغارالثديياتمنجميعالأنواعتضعنفسهاعمداًوبشكلمتكرر،فيمواقفحرجةوخطيرةومخيفةإلىحدماأثناءاللعب. فبينماهيتركضوتقفزويطاردبعضهابعضاً،سنلاحظانهاتراوح – باستمرار – بينفقدانالسيطرةعلىزمامحركاتهاوتوازنأجسامها،وبيناستعادتها. تلعبصغار الثدييّات من جميع الأنواع تقريباً ألعاب المطاردة. وقد لاحظ العلماء والباحثون أن الحيوان المُطارد يُظهر – أحياناً – علامات الاستمتاع باللعبة…

ضبط النفس

    كثيراًمايعلّقالباحثونالذينيدوسونطبيعةمجتمعاتالصيدوجمعالثمار،علىميلأفرادتلكالمجتمعاتالقويإلىالاستمتاعوالابتهاجوضبطالنفس. يقولعالمالأنثروبولوجيةريتشاردجولد: يمكننادائماملاحظةالإحساسبالابتهاجوالاستعدادللضحكوالمزاحبينقاطنيالصحراء. وحتىعندمايعانونمنالحرالقائظ،ومنالجفافالشديد،ويواجهوننقصاً فيالماءوالغذاء. هذاالابتهاججزءمنالقبولالمنظموالجماعيللمشّقاتوالصعابالمتتاليةالتيستؤديالشكوىمنهاإلىتفاقمها. ولذا،فقدكانأبناءمجتمعاتالصيدوالمزارعينيعيشونالواقعويرضونبالقدر،وكانواراضينومتلاحمينومتعاونين،لامتذمرينولاشكّائين.    

المؤلف:

    بيتر جراي: باحث وعالم نفس في كلية “بوسطن” الأمريكية، وله مدونة تربوية شهيرة باسم: “التعلم الحر Free to Learn”  

المهارات والقيم الاجتماعية

    عندمايتيحالكبار في مجتمعاتالصيدوجمعالثمارلأطفالهموقتاًغيرمحدودللعب،فهميتيحونلهمأيضاممارسةغيرمحدودةللمهاراتوالقيمالاجتماعيةالتيتعتبربالغةالأهميةوالأثرفيحياتهم. فاللعبالجماعييعتبربطبيعتهممارسةوتطبيقاًملخصاًللقيمالاجتماعيةمثل: التعاونمعالآخرين،والاهتمامباحتياجاتهم،واتخاذالقراراتبالاتفاقوالتفاهمفيمابينهم. اللعبليسنشاطاًإجبارياً،ولايمكنأنيكون. بليحقللاعبيندائماًالانسحابمناللعبة. ففياللعبالاجتماعي،يعرفكللاعبأنمنلايرضيعناللعبةسينسحبمنها،وإذا ماشعرالكثيرونبعدمالرضافإناللعبةتنتهيتلقائياً. ولكنللحفاظعلىاستمرارها،لايجبعلىاللاعبينتلبيةرغباتهمالشخصيةفحسب،وإنماأيضاًتلبيةرغباتشركائهممناللاعبينالآخرين. وبالتالي،فإنحاجةالأطفالإلىاللعبتعددافعاًقوياًليتعلمواكيفيراعونرغباتالآخرين،والتفاوضمعهم،وحلالخلافاتالتيقدتنشببينهم.

المعرفة والمهارة

    منالخطأأننفترضأنهلكونثقافاتالصيادينوجامعيالثمار “أبسط” منثقافاتنا،فإنأطفالتلكالمجتمعاتلميكونوابحاجةإلىتعلمالكثيرمقارنةبأطفالنا. إذيحتاجنمطالحياةفيمجتمعاتالصيدوالزراعةالقديمةإلىالمعرفةوالمهارةبصورةكبيرة،وبسببالغيابالنسبيللتخصصالمهني والتدريبالفني،يُصبحعلىكلطفلاكتسابثقافةمجتمعةكلها،وبكافةجوانبهاوتنوعمناحيها،أوعلىالأقلالجوانبالمناسبةلطبيعتهوفطرته؛ذكراًكانأمأنثى.  

اللعب غير المنظم

  لانعني بنشاطاللعبغيرالمنظمأنهلعبيفتقرإلىالنظام،فاللعبلايكوننشاطاًعشوائياًأبداً: فهونشاطغريزيومنظمأيضاً. المقصودبوصف”غيرالمنظم”هوأنالأطفالعندمايلعبون،يبادرونبغريزتهموتلقائيتهمإلىتنظيماللعببأنفسهم،مندونمساعدةمباشرةأوتوجيهمقننمنجهةخارجية. يسعىهذاالنوعمناللعبأيضااللعبالحر: وهواللعبالذييقررفيهاللاعبون (الأطفال)،لأنفسهموبأنفسهممايلعبون،وكيفيلعبون،وتكونلديهمحريةتعديلالأهدافوالقواعدأثناءاللعب. فاللعبالحر،أوغيرالمنظم،يتعلقبكيفيةتعلمالأطفال،وتنظيمسلوكهم،ووضعقواعداللعبةوتطبيقهافي اللعب منتلقاءأنفسهم.  

الاعتماد المتبادل والمشاركة والمساواة

      كانالصيادونوجامعيالثماروالمزارعونيعيشون في جماعاتصغيرة(مابينالعشرينوالخمسينشخصاً في المتوسط). وكانواينتقلونويرتحلونمنمكانإلىآخر،داخلمساحاتكبيرة – لكنهامحددة – منالأراضي،سعياًوراءالطرائدوالنباتاتالمتاحة. وكانتقيمهمالاجتماعيةالأساسيةتتمثل فيالمبادرة،والاعتمادعلىالذات،وحريةالحركةوالمشاركةوالمساواة. تمتّعالصيادونوجامعوالثماربإحساسقويبالاستقلالوالحريةالمعيشية،لدرجةأنكلاًمنهمكانيحجمعنالإملاءعلىالآخرماذايفعل،وكيفعليهأنيعيش. حتىإنهمكانوايمتنعونعنتقديمالمشورةإلىبعضهمالبعض،إلاإذاطلبهاأحدهممنالآخر،وذلكتجنباًلأنيبدوالأمروكأنهتدخلفيحريةالآخرين. ومعذلك،لمتتضمننظرتهمالشخصيةواستقلاليتهمالتفكير في احتكارالموارد،أوجعلالآخرينمدينينلهم؛ لأنهذايتعارضمعقيمةأخرىعظيمةلديهم،وهيقيمةالمشاركةوالاعتمادالمتبادل. منوجهةالنظرالاقتصادية،كانتالمشاركةهدفالجماعاتالصيادينوجامعيالثمار؛ إذكانوايكّرسونقدراتهمومهاراتهموجهودهم،ويقدمونهامجاناًخلالتعاونهمللحصولعلىالغذاء. كماكانوايدافعونعنأنفسهمضدالحيواناتالمفترسةويتوّلونرعايةصغارهم. وهميتشاركونالغذاءوالسلعوالأدواتمعكلفرد في الجماعة،بلومعالجماعاتالأخرى. الجديربالذكرأنمفهومالمشاركةلدىالصيادينوالمزارعين،كانيختلفعنمفهومنانحنلها. فلمتكنالمشاركةكرماًحاتمياًبحتاً،ولامقايضةضمنية،بلكانتواجباًعلىالفردتجاهالآخرين. كماكانتالمساواةترتبط بمفهوميالاستقلالوالمشاركةلدىالصيادينوجامعيالثمار،وتقنيأناحتياجاتهمتكونأيضاًمتساويةوعلىنفسالقدرمنالأهمية،فلايأكلأحدهمبمفردهأوينأىبنفسهبعيداًعنالآخرين.  

Categories

Tags

- 1 2 3 أجمل أفضل أماكن أن إلى التي الحب الحياة الدولي السعودية السياحة السياحية العالم العمل بعد بين دبي شركة طريقة على عمل عن فقرة فى في كل كيف كيفية لا ما مدينة مشروع مصر مع معرض مقولة من هل هو هي و

المقالات منقوله من مصادر اخرى يرجي التحقق من صحه المعلومات الوارده بها