1من اصل2

منالمتعارفعليهربطالقيادةبموقعمكانيفيالمؤسساتعلىاختلافأنواعها،سواءأكانترسميةأمغيررسمية. لذلك،يمكنالقولإنالقيادةهيالنشاطالذييمارسه شخصمايحتلموقعًاوظيفيًاعلىهرمرأسي- عادةمايكونرسميًا- يتيحله الموارداللازمةليقود. إنهمهؤلاءالناسالموجودون”فوقنا”، أوالذينيجلسون”على قمة الهرم”، أو”يرأسونا”وماإلىذلك؛أيإنهمفيالواقعيظهرونمايمكنتسميته”القيادة المسئولة”. تلكهيالكيفيةالتيعادًة ماننظربهاإلىالرؤساءعلىقمةالتسلسلالهرمي،

سواءأكانوامديرينتنفيذيينأمجنرالاتعسكريينأممديرينمدارسأوماشابه. إن هؤلاءالناسيمارسونالقيادة،منموقعهمالوظيفي،علىشبكاتواسعةمنالمرءوسين، ويميلونإلىقيادةأيتغييرمنأعلىالمنظومة. كلمة”يقود” تحملأيضًاإشاراتإلى كلمنالافتراضاتالآليةعنالكيفيةالتيتداربهاالمؤسساتوالإجبارالذييستندإليه أصحابالسلطةفيممارستهمالقيادة؛فالقائدالعسكرييمكنهأنيصدرحكمًابالإعدام، والقاضييمكنهأنيسجنالناس،والمديرالتنفيذييمكنأنيعاقبأويفصلالموظفين، وهكذا.

هناكجانبآخرمرتبطبهذاالهيكلالوظيفيالهرمي،ويظهرهذاالجانبفيالهيكل الموازيللسلطةوالمسئولية. فمادامالقائدهو”المسئول”، يمكنالقولبناءًعلىذلكإنه يضمنتنفيذمايريد. ولكنفيماقد”يطلب” أحدالقادةالرسميينالطاعةمنمرءوسيه- وينالهابطبيعةالحال،منبينأشياءأخرىينالها،نتيجةلعدمتوازنالموارد- فإن هذهالطاعةغيرمضمونةعلىالإطلاق. والحقيقةأنالمرءيمكنأنيقترحأنالسلطة تتضمناحتمالًامناقضًاللبديهة؛أيإنالأمريتعلقبالأتباعبقدرمايتعلقبالقادة. وبالفعليمكنللمرءأنيجادلبأنالسلطةلاتكونسببًالأيفعليصدرمنالمرءوسين بقدرماتكوننتيجةًله،وبذلكيمكنناالقولإنهإذامافعلالمرءوسونماطلبهمنهم القادة،فعندها -وعندهافقط- يمكنالقولإنالقادةأقوياءوذووسلطة. أماإذا لميكنالوضعكذلك،فلايمكنناتفسير”التمرد”،