مركبه، والمركب يمكن ان ينحل ويفسد ….. الخ ، كل ذلك ذكره مسكويه لكي يخلص منه إلي ان المعرفه أو الإدراك هو الحصول صوره المدرك من المدرك، فإذا كانت صوره المدرك الحس الخارجي متقلبه متبدله ، وجب أن تكون المعرفه الحسيه هذا حالها .

هذا فضلا عن أن المعرفه الحسيه ليست متقلبه او متغيره لتغير أحوال المدرك فحسب ، بل إنها أيضا تتوقف على المزاج المدرك وحالته الداخليه . وهنا نجد ان الناس متفاوتون فيما بينهم من حيث قدره حواس كل منهم علي التأثير بالمحسوسات الخارجيه كما انهم متفاوتون فيما بينهم حسب  طاقه كل منهم وطبقا لحاله كل منهم الذاتيه . اي ان العوامل الذاتيه الشخصيه تدخل كعامل هام و رئيسي في كون المعرفه الحسيه متقلبه متغيره ، فقد يري فرد ان الجو حار الآن بينما يري آخر أنه معتدل وقد يقول ثالث ان الجو بارد ……  فماذا عساه ان يكون ؟ من المؤكد أن درجه حراره الجو في حد ذاتها واحدة لكن تغيرها وتقلبها يرجع إلي المقياس الذاتي طبقا لكل فرد علي حدة.

ان الطالب الحاد يري ان الامتحان سهل للغايه ، بينما يري من لم يقرا شيئا عن المنهج ان الامتحان في غايه الصعوبه …. هكذاالامر فيمايتعلق بالمعرفه الحسيه ، … فقد يدرك شخص مايعجز غيره غيره عن إدراكه لتفاوت قدره الحواس من فرد الي آخر، وقد يحكم شخص علي أمر من خلال إدركه الحي له بغير ما يحكم آخر …… وهذا يدل علي ان المعرفه الحسيه متقلبه ومتغيره من فرد إلي آخر سواء رجع ذلك الي طبيعه المدرك ام رجع الي طبيعه المدركوقد يرجع ذلك، من جهه ثالثه إلي الطبيعتين معا .

ونستطيع ان نضيف ألي ذلك ان الحس يعجز عن إدراك ماليس