تقضي علي كل مشاركه وجدانية للأخرين، وصرفه معاونتهم عن الإنشغال بشقائه الشخصي فإن تصرفه هذا يصدر

عن شعور بالواجب وكذلك يأتي تأمين الإنسان لسعادته من قبيل الواجب بطريق غير مباشر ( دلك لأن عدم رضا

المرء عن حاله وتزاحم الهموم العديدة عليه ومعيشته وسط حاجات لم يتم اشباعها قد تكون اغراء قويا له علي أن

يدوس علي واجباته ) ولكن لابد من ان تكون قاعده تحقيق السعاده مصحوبه بأضرار تلحق الميول – ويصدر

التصرف ٱذن لا عن ميل بل عن احساس بالواجب

ومن هذا يتضح أن السمات الرئيسيه للواجب تتحدد وفقا للقواعد الثلاث الآتيه:

أولها – انه تشريع كلي وقاعده شامله.

وتكمن قيمه الواجب في صميم الواجب نفسه بصرف النظر عن أيه منفعه أو فائدة أو كسب مادي . وعلي هذا فان

الانسان هو الكائن الوحيد الذي يفعل مع معرفته بأن ( قيمه الفضيله إنما تزيد كلما كلفتنا . الكثير ، دون أن تعود

علينا بأي كسب )

الثانيه – إن الواجب منزه عن كل غرض ، فلا يطلب لتحقيق اامنفعه أو بلوغ السعاده وإنما ينبغي أن يطلب لذاته، أي

ينبغي أن نؤدي واجبنا ( فليست الاخلاق هي المذهب الذي يعلمنا كيف نكون سعداء بل هي المذهب الذي يعلمنا كيف

نكون جديرين بالسعادة )